la libertà dell'uomo è la sua dignità

De hominis dignitate

"Il sommo Padre, Dio creatore, aveva foggiato, secondo le leggi di un’arcana sapienza, questa dimora del mondo, quale ci appare, tempio augustissimo della divinità [...]. Stabilì finalmente l’ottimo artefice che a colui, cui nulla poteva dare di proprio, fosse comune tutto ciò

che singolarmente aveva assegnato agli altri. Accolse perciò l’uomo come opera di natura

 indefinita e postolo nel cuore del mondo così gli parlò: «Non ti ho dato, Adamo, né

un posto determinato, né un aspetto tuo proprio, né nessuna prerogativa tua, perché

quel posto, quell’aspetto, quelle prerogative che tu desidererai, tutto appunto, secondo il

tuo voto e il tuo consiglio, ottenga e conservi. La natura determinata degli altri è contenuta 

entro leggi da me prescritte. Tu te la determinerai, da nessuna barriera costretto,

secondo il tuo arbitrio, alla cui potestà ti consegnai. Ti posi nel mezzo del mondo, perché 

di là tu meglio scorgessi tutto ciò che è nel mondo. Non ti ho fatto né celeste né 

terreno, né mortale né immortale, perché di te stesso quasi libero e sovrano artefice ti 

plasmassi e ti scolpissi nella forma che tu avessi prescelto. Tu potrai degenerare nelle cose

inferiori, che sono i bruti; tu potrai rigenerarti, secondo il tuo volere, nelle cose superiori

 che sono divine». 

O suprema liberalità di Dio padre! o suprema e mirabile felicità

dell’uomo! a cui è concesso di ottenere ciò che desidera, di essere ciò che vuole [...]. 

Chi non ammirerà questo nostro camaleonte? o, piuttosto, chi ammirerà altra cosa più di lui? [...] 

Chi, dunque, non ammirerà l’uomo?"

G. Pico della Mirandola,

Oratio de hominis dignitate (1486)